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漳州國(guó)際雕塑園（2018·南湖）

位于“新三館”前的雕塑作品《智慧之島》，作者朱尚熹。

? 烏克蘭雕塑家Mykhailo

? 《智慧之島》，作者朱尚熹。

土耳其雕塑家Ebru Akinci

臺(tái)海網(wǎng)12月24日訊 據(jù)福建日?qǐng)?bào)報(bào)道 至23日晚，漳州國(guó)際雕塑園（201 8·南湖）園區(qū)內(nèi)已落戶39件雕塑作品，景觀步道草坪正同步鋪設(shè)。再過(guò)5天，2018中國(guó)·漳州國(guó)際雕塑藝術(shù)展開(kāi)展儀式將在這里舉行。本次雕塑藝術(shù)展共收到來(lái)自全球70多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的3211件（組）雕塑作品，經(jīng)過(guò)評(píng)選，共有46件優(yōu)秀作品將落戶漳州國(guó)際雕塑園。

  本次雕塑藝術(shù)展以“田園都市 生態(tài)之城”為主題，旨在通過(guò)開(kāi)展漳州國(guó)際雕塑藝術(shù)展活動(dòng)，進(jìn)一步加強(qiáng)國(guó)際文化藝術(shù)交流，擴(kuò)大漳州在國(guó)內(nèi)外的影響力，促進(jìn)漳州城市的公共空間藝術(shù)與綠色生態(tài)的融合發(fā)展。

  搭建藝術(shù)交流平臺(tái)

  “從傳統(tǒng)的東西方文明符碼入手，噴繪中國(guó)山海經(jīng)、埃及人面獅身、印度歡喜佛等人類文明起源的生命歡樂(lè)大樹(shù)?！笔讉€(gè)落地作品《四季彩虹》的作者任戎介紹道，這棵大樹(shù)上的動(dòng)植物與人類相互交融、自由變換，他們之間既有著共同的起源，又各具特色。這些看似極為傳統(tǒng)的文化語(yǔ)符，經(jīng)虛實(shí)相間的構(gòu)筑，卻組成人類文明各放異彩的花園。

  作為德籍華裔藝術(shù)家，任戎30年來(lái)往返于中德兩國(guó)。許是這一創(chuàng)作的經(jīng)歷，讓他對(duì)“萬(wàn)物同源”深有感觸。南方的季節(jié)更迭遲緩，這尊彩色大型鋼鐵鏤空雕塑于初秋時(shí)矗立在南山文化生態(tài)園，背景是黑天鵝梳洗的瀲滟南湖，青山與美人蕉簇?fù)淼墓艅x燭光，以及蜈蚣山湖畔上“新三館”溢出的暖暈。

  既屬同源，就不會(huì)有融于一景的違和感。雕塑作品與南山文化生態(tài)園的生態(tài)美景交相輝映，實(shí)屬自然界的各類生物和諧共生的景象。

  “這是一場(chǎng)花與花的相遇。帶著設(shè)計(jì)方案來(lái)到漳州實(shí)地創(chuàng)作，讓我有了更深刻的思考?！眮?lái)自伊朗的藝術(shù)家Majid Zamani介紹，耗時(shí)28天創(chuàng)作完成的《反抗的象征》，在梅溪花海中覓得一隅，融雕塑于景，是他近年來(lái)最得意的作品。

  事實(shí)上，本次園內(nèi)的雕塑作品已是第二次與市民見(jiàn)面。11月4日，雕塑展工作人員與來(lái)自烏克蘭、保加利亞、格魯吉亞、日本、伊朗、印度、土耳其等國(guó)的知名雕塑藝術(shù)家一齊變身藝術(shù)導(dǎo)覽，帶領(lǐng)觀展市民深入了解創(chuàng)作營(yíng)中各參展作品的創(chuàng)意、流派及制作工藝流程，并在創(chuàng)作營(yíng)體驗(yàn)區(qū)教授市民雕塑，讓大家近距離感受雕塑藝術(shù)魅力。

索引本土藝術(shù)主流

  “為家鄉(xiāng)創(chuàng)作還是要有家鄉(xiāng)元素。在起稿前我也曾考慮過(guò)水仙花、南方農(nóng)耕文化等多個(gè)題材，但還是童年的記憶啟發(fā)了我。”雕塑作品《九龍江的激情》的作者，景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)教授陳麗萍說(shuō)，自己小時(shí)候在九龍江畔嬉戲成長(zhǎng)，這條漳州母親河哺育了一方兒女，也見(jiàn)證了漳州的改革與發(fā)展。陳麗萍坦言，自己外出求學(xué)求職多年，每次回到家鄉(xiāng)都令她耳目一新。

  “雕塑語(yǔ)言需要借助一定的形式來(lái)表達(dá)，用透著晶體的印度黑花崗巖來(lái)雕刻，既表現(xiàn)水紋流動(dòng)的柔美，又表現(xiàn)水浪翻騰起伏的跳躍?！标慃惼颊J(rèn)為，雕塑與環(huán)境是否相融，雕塑與城市理念是否相契尤為重要。此件雕塑放置的朝向與其背后的九龍江的流向一致，也是希望能喚起人們對(duì)九龍江的情懷共鳴。

  而除了本地藝術(shù)家引導(dǎo)的多個(gè)具有漳州元素的雕塑作品外，還有譬如清華美院雕塑系博士生導(dǎo)師陳輝為體現(xiàn)漳州生態(tài)文化而創(chuàng)作的雕塑作品《山水相接2》，雕塑家陳銘創(chuàng)作的《花樣漳州凌波仙子》，以及華勛園林綠化有限公司團(tuán)體雕塑作品《名城古韻 薌劇傳情》等。

  在九龍江畔，這些作品交相輝映，訴說(shuō)著文化的意蘊(yùn)。正如頑強(qiáng)奮斗是龍江精神的脊梁，它哺育的子民也就著它的精神讀本，構(gòu)筑起更厚重的城市形象。

  全民共享藝術(shù)之美

  位于漳州南山水岸的南山書院旁有一件別致的雕塑作品，名為《童趣》，是5名在湖畔嬉戲的孩童，設(shè)計(jì)方案來(lái)自云霄縣元光小學(xué)五年級(jí)學(xué)生。

  有人要問(wèn)，五年級(jí)的小學(xué)生如何能夠創(chuàng)作將近兩米高的雕塑作品？

  “南山書院前有南山寺，后淌九龍江，是‘生態(tài)+’延展的文化角。我們也希望下一代與大自然一同成長(zhǎng)，在優(yōu)美的環(huán)境下接受教育?！北敬蔚袼芩囆g(shù)展布展規(guī)劃負(fù)責(zé)人蔡俊煌介紹，這件雕塑作品是從“2018中國(guó)·漳州國(guó)際雕塑藝術(shù)展少兒繪畫大賽”一等獎(jiǎng)作品中評(píng)選出，由雕塑制作加工單位以繪畫作品作為設(shè)計(jì)方案，制作成雕塑作品參展。

  城市雕塑，或能成為城市的記憶標(biāo)識(shí)。2016年，歸隱已久的漳州凌波“四仙女”雕塑重返市中心，原先的玻璃鋼材質(zhì)，也改用花崗巖石材1∶1重塑，一時(shí)間令許多人記憶回溯，仿若漳州人對(duì)城市雕塑缺失的一次訴求。

  2017年，漳州圓山文化中心落成，連續(xù)舉辦了多個(gè)藝術(shù)展，包括大型螞蟻雕塑作品《蟻王歸巢》等，瞬時(shí)放大了南山文化生態(tài)園的“文化效應(yīng)”，讓市民們對(duì)雕塑的觀展熱情高昂，直呼過(guò)癮。

  2018中國(guó)·漳州國(guó)際雕塑藝術(shù)展是漳州“生態(tài)+”探索延伸的體現(xiàn)。目前，雕塑藝術(shù)展安裝已步入尾聲，預(yù)計(jì)元旦將有46件海內(nèi)外優(yōu)秀雕塑作品在南山文化生態(tài)園與市民見(jiàn)面。

  記者手記>>>

  探求生態(tài)文化更多外延

  □本報(bào)全媒體記者 杜正藍(lán)

  通俗點(diǎn)講，文化就是一種人文社會(huì)現(xiàn)象。

  生態(tài)是對(duì)生物或事物、現(xiàn)象的一種自然的、健康的、美好的、和諧的，順應(yīng)萬(wàn)物生長(zhǎng)或發(fā)展規(guī)律的表述。一般而言，生態(tài)文化就是人類社會(huì)所追崇的一種自然、健康、和諧的理想文化狀態(tài)和文化氛圍，是一種追求完美的、理想的文化模式。

  顯然這種文化模式，會(huì)有諸多的文化外延方式，將其內(nèi)涵延展到具體形象的實(shí)際物品上，形成對(duì)文化有效的承載。

  “漳州國(guó)際雕塑園（2018·南湖）”的籌備其實(shí)就是一次投石問(wèn)路，一次人與自然相處的探索。

  此次展覽所呈現(xiàn)的主題性雕塑、城市雕塑、生態(tài)雕塑、觀念雕塑等，建構(gòu)起人與自然的形態(tài)。它們不僅作為一種審美符號(hào)，彰顯對(duì)雕塑藝術(shù)本體探索，也作為一種精神符號(hào)，建立起雕塑與國(guó)家建設(shè)、時(shí)代發(fā)展廣泛而深厚的聯(lián)系，推動(dòng)人與自然、文化與文化之間的交流。

  同時(shí)作為一種可視外延，這些雕塑如何于交流互鑒中開(kāi)創(chuàng)新氣象，續(xù)寫新時(shí)代華章，是展覽呈現(xiàn)的意義之一。

  由此，探索生態(tài)文化的更多外延，對(duì)于文化的宣傳與推廣，具有重要的意義。