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  每一種文明都延續(xù)著一個(gè)國(guó)家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，更需要與時(shí)俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新。
  日前，京津冀高校鑄牢中華民族共同體意識(shí)文創(chuàng)交流賽暨第五屆天津市大學(xué)生民族文創(chuàng)設(shè)計(jì)大賽閉幕式在市民族文化宮舉行。國(guó)家民委教育司、文化宣傳司，北京市民族宗教委，河北省民委，市民族宗教委有關(guān)負(fù)責(zé)同志出席活動(dòng)。
  本屆大賽以“傳承民族文化?共創(chuàng)美好未來(lái)”為主題，自2024年9月啟動(dòng)，歷時(shí)8個(gè)月，收到來(lái)自全國(guó)21個(gè)省市區(qū)105所高校萬(wàn)余名師生提交的4076件優(yōu)秀文化作品。參賽選手來(lái)自漢族、滿族、藏族、佤族、水族、苗族、畬族等30個(gè)民族。其中，少數(shù)民族參賽選手1699人，還有在海外求學(xué)的中國(guó)留學(xué)生投遞的參賽作品。參賽學(xué)校、參賽人數(shù)、參賽作品、區(qū)域規(guī)模顯著提升。
  “以賽促教學(xué)、以賽促轉(zhuǎn)化、以賽促就業(yè)”的大賽平臺(tái)，不斷吸引青年才俊匯聚于此，共鑄輝煌。
  請(qǐng)欣賞本屆大賽提名獎(jiǎng)（1/4）部分作品展示：
  提名獎(jiǎng)作品展示
  1.《福至蝠來(lái)——百福圖》
  劉星雨
  《福至蝠來(lái)——百福圖》作品以“蝠”紋為基礎(chǔ)進(jìn)行構(gòu)思，用篆體“?！弊趾鸵话俜N不同的吉祥紋樣與“蝠”紋同構(gòu)，呈現(xiàn)新形式“百福圖”，“?！弊峙c蝠”紋互為相通，皆可取意繪圖，以圖表意，與一百種吉祥寓意的紋樣相結(jié)合，更有“福上加?！钡拿篮迷⒁狻＜y樣具有深厚的文化內(nèi)涵，兼具實(shí)用性和延展性，可延伸為集福、祈福、納福、享福等寓意，可做茶葉包裝以及系列文創(chuàng)，材質(zhì)多變，效果不同。
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  2.《瑤香茶語(yǔ)-瑤族油茶品牌包裝設(shè)計(jì)》
  付亞楠
  瑤香茶語(yǔ)-瑤族油茶品牌包裝設(shè)計(jì)，以藍(lán)白為主色調(diào)，不僅傳達(dá)出品牌的沉穩(wěn)與大氣，更巧妙地融入了瑤族傳統(tǒng)元素，使得整套設(shè)計(jì)充滿了獨(dú)特的民族風(fēng)情和文化魅力。八種不同的盒型也能滿足不同消費(fèi)者的需求。包裝插畫(huà)的設(shè)計(jì)融入了瑤族傳統(tǒng)建筑，服飾等元素，整體設(shè)計(jì)簡(jiǎn)潔大方，既傳承了瑤族文化的深厚底蘊(yùn)，又符合現(xiàn)代審美趨勢(shì)。而品牌標(biāo)志設(shè)計(jì)簡(jiǎn)約大方，與包裝設(shè)計(jì)的巧妙搭配，更是現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)設(shè)與民族文話融合的一次成功嘗試。
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  3.《“滿韻八珍”》
  張瑩瑩劉日欽娜扎凱提·哈力比亞提
  這是關(guān)于滿族“八大碗”的瓷碗禮盒，凝聚著滿族文化的深厚內(nèi)涵。其器型古樸典雅，圖案精美，蘊(yùn)含著滿族獨(dú)特的審美意趣與民俗風(fēng)情。這八大瓷碗各具特色，或繪有象征吉祥的圖騰，或展現(xiàn)傳統(tǒng)的生活場(chǎng)景，見(jiàn)證著滿族的歷史變遷與文化傳承。盒型借鑒滿族建筑輪廓，材質(zhì)選用環(huán)保且具質(zhì)感者，開(kāi)啟滿族風(fēng)情的精美饋贈(zèng)之旅。
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  4.《“吉祥如意”鄂爾多斯婚俗系列郵票》
  劉淑雨
  鄂爾多斯婚俗被列為中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在內(nèi)蒙古自治區(qū)內(nèi)具有典型代表性，我將鄂爾多斯婚禮的步驟轉(zhuǎn)化為插畫(huà)的形式，結(jié)合蒙古族特色紋樣，創(chuàng)作出了鄂爾多斯婚俗系列郵票，將蒙古族的文化與內(nèi)涵展現(xiàn)給大眾，更好的傳揚(yáng)了蒙古族特色文化和鄂爾多斯婚俗的獨(dú)特魅力，讓更多人了解內(nèi)蒙古，了解鄂爾多斯，了解鄂爾多斯婚俗的特色
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  5.《古韻錦禮——蒙古族古如歌文化主題》
  常遠(yuǎn)
  古韻錦禮“古韻”意為古如歌之韻“錦禮”意為杭錦旗之禮，本系列包裝設(shè)計(jì)以杭錦旗非遺“古如歌”為主題，將古如歌表演場(chǎng)景平面化轉(zhuǎn)譯，設(shè)計(jì)一系列有明顯杭錦地域特色的包裝，消費(fèi)者可以獲得富有民族特色的產(chǎn)品，更能深刻體驗(yàn)到杭錦旗豐富多彩的文化韻味和草原魅力。包裝結(jié)合AR技術(shù)，消費(fèi)者掃碼后可以通過(guò)掃描主題圖案，身臨其境的欣賞古如歌
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  6.《漓江印象——廣西壯族項(xiàng)鏈飾品設(shè)計(jì)》
  李沛芳閆鑫月
  “漓江印象”項(xiàng)鏈設(shè)計(jì)，靈感源自廣西壯族自治區(qū)秀麗的喀斯特山水風(fēng)光，漓江流域的山水是其代表。該項(xiàng)鏈將漓江山水抽象成幾何造型，兩塊鋯石、兩塊綠螢石為漓江的山，搭配動(dòng)感十足的銅鍍白金，作為漓江的水;項(xiàng)鏈的串珠則融合了壯族元素，分別是壯族銅鼓造型、壯族繡球造型、壯錦太陽(yáng)紋、蝴蝶紋造型。佩戴“漓江印象”，讓壯族山水的詩(shī)意，點(diǎn)綴你的日常。
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  7.《傣韻》
  戚子潤(rùn)
  一套關(guān)于傣族的文創(chuàng)產(chǎn)品
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  8.《藏族元素青稞酒溫酒器設(shè)計(jì)》
  張迅
  該產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念來(lái)源于藏族青稞酒酒壺造型元素以及藏地悠久的飲酒文化。該產(chǎn)品為旅游紀(jì)念產(chǎn)品，洋溢著古樸與雅致的氣息。溫酒器整體采用銅材質(zhì)，壺身精心繪制的牦牛圖案象征著藏地的神圣與吉祥。搭配八個(gè)以藏族木碗造型為元素的深色小酒杯，每個(gè)杯內(nèi)各繪有象征吉祥的八寶紋紋樣，統(tǒng)一放置在淺色木制托盤(pán)上。杯底和壺蓋上設(shè)計(jì)了具有祈福意義的經(jīng)幡五種顏色。整體設(shè)計(jì)既保留了藏族文化的深厚底蘊(yùn)，又賦予其實(shí)用與觀賞性。
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  9.《萬(wàn)事如彝》
  劉軍
  本方案是以彝族傳統(tǒng)文化紋樣中的日月紋，牛角紋和火鐮紋三種紋樣進(jìn)行提取設(shè)計(jì)，再結(jié)合明代家具風(fēng)格的簡(jiǎn)練從而賦予兩種不同文化設(shè)計(jì)的融合，形成新中式風(fēng)格。在座椅下方加入牛角紋的裝飾造型，扶手則用火鐮紋的螺旋形把手以及靠背處的日月紋造型。整體造型簡(jiǎn)中帶繁，看上去穩(wěn)重又不失靈動(dòng)。在材料上用白蠟?zāi)?，其抗腐蝕性強(qiáng)，牢固且易加工。本套家具可作為家用型、商務(wù)型和收藏型家具使用。
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  10.《C型玉龍?jiān)叵碌牟┪镳^導(dǎo)覽VR眼鏡》
  郭柯欣劉柄秀呂雨蒙趙佳文
  通過(guò)對(duì)c型玉龍?jiān)氐奶崛∵M(jìn)行博物館VR眼鏡導(dǎo)覽的文創(chuàng)設(shè)計(jì)，將文物與智能AI導(dǎo)覽眼鏡結(jié)合在交互，視覺(jué)，個(gè)性化方面提供服務(wù)，有助于推動(dòng)文化交流，提升公眾認(rèn)知。
  提名獎(jiǎng)作品展示
  11.《山海有“靈”瑞獸系列大漆伴手禮盤(pán)計(jì)》
  安晟辰
  此次設(shè)計(jì)內(nèi)容是以山海經(jīng)中瑞獸部分為靈感來(lái)源，以與大漆藝術(shù)結(jié)合的方式作為媒介，生動(dòng)瑞獸與璀璨大漆的融合，讓人們進(jìn)一步了解來(lái)自遠(yuǎn)古時(shí)期的傳統(tǒng)文化，同時(shí)體會(huì)到大漆文化的匠人精神，能夠進(jìn)行文化傳播和傳承精神，從而成為真正意義上的藝術(shù)品。在大漆禮盤(pán)上，它進(jìn)一步從工藝感，加入設(shè)計(jì)感，兼具了實(shí)用性，做到平整光亮。
  提名獎(jiǎng)作品展示
  12.《“殷韻”青銅文創(chuàng)酒具》
  李小鷗
  這款酒具以商周青銅器為靈感，采用型玉材質(zhì)，運(yùn)用金銀敬工藝打造精美紋飾,融合傳分酒馨統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)。墨玉沉穩(wěn)，金銀線條組減對(duì)比，體現(xiàn)高貴與典雅。設(shè)計(jì)既具實(shí)用性，又傳承了中華古奧美學(xué)，展現(xiàn)文化與藝術(shù)的巧妙結(jié)合。
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  13.《古棗文化》
  梁鑫
  包裝以棗紅色為主調(diào)，融合傳統(tǒng)水墨畫(huà)風(fēng)格，展現(xiàn)小堤村古棗的文化底蘊(yùn)與自然之美。設(shè)計(jì)中巧妙融入古棗樹(shù)與村落景觀，傳遞出古棗與鄉(xiāng)村生活的緊密聯(lián)系。包裝結(jié)構(gòu)考慮實(shí)用性與環(huán)保性，采用可回收材料，體現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展理念。整體設(shè)計(jì)不僅提升了產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，也為小堤村的鄉(xiāng)村旅游和文化傳承注入新的活力，是推動(dòng)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的具體實(shí)踐。通過(guò)包裝設(shè)計(jì)，小堤村古棗品牌將走向更廣闊的市場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)興旺。
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  14.《津韻尋遺-天津楊柳青IP文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)》
  宋慧敏
  天津非物質(zhì)文化遺產(chǎn)楊柳青年畫(huà)歷史悠久，蘊(yùn)含著豐富的歷史文化及藝術(shù)內(nèi)涵本次設(shè)計(jì)圍繞天津楊柳青年畫(huà)吉祥娃娃和門(mén)神形象進(jìn)行衍生設(shè)計(jì)，在楊柳青門(mén)神形開(kāi)的基礎(chǔ)上對(duì)其進(jìn)行夸張重塑設(shè)計(jì)，刻畫(huà)秦瓊、敬德、郁壘及神茶四個(gè)形象。楊柳青年畫(huà)具有特殊人文內(nèi)涵，蘊(yùn)含著百姓對(duì)于美好生活的向往，本次設(shè)計(jì)不僅注重其外在形式的表現(xiàn)，更充分挖掘設(shè)計(jì)背后的文化內(nèi)涵，為非遺文化注入新活力，助力鄉(xiāng)村本土文化振興。
  提名獎(jiǎng)作品展示
  15.《津城非遺?誕辰賀禮》
  高明祎
  以津城獨(dú)特的文化遺產(chǎn)與人文特色為靈感，設(shè)計(jì)創(chuàng)作出三個(gè)主題的文創(chuàng)產(chǎn)品。有以景泰藍(lán)為靈感元素創(chuàng)作的“景泰藍(lán)之韻”亞克力抓夾，也有以楊柳青年畫(huà)為靈感元素設(shè)計(jì)的“楊柳青娃娃”泳帽，還有為津門(mén)誕辰獻(xiàn)上的賀禮——長(zhǎng)壽面冰箱貼。值此天津建衛(wèi)紀(jì)念日之際，以文化和創(chuàng)意相結(jié)合，凸顯津門(mén)文化內(nèi)涵，寄托游子的思念。
  提名獎(jiǎng)作品展示
  16.《“津沽百年”-津派文化主題插畫(huà)設(shè)計(jì)》
  賈惠寧
  天津是一座擁有豐富歷史文化底蘊(yùn)的城市，熱情洋溢的曲藝民俗表演藝術(shù)，逐水筑居的歷史建筑風(fēng)貌，巧奪天工的民間非遺手工藝等組成了鮮明的津派文化。本次設(shè)計(jì)充分挖掘優(yōu)秀津派文化的典型特征，對(duì)天津的歷史文化資源和形象要素進(jìn)行梳理，總結(jié)出了運(yùn)河文化、碼頭文化、民俗文化、曲藝文化、楊柳青文化等多種文化類(lèi)型，并結(jié)合現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)手法和審美需求進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)。
  提名獎(jiǎng)作品展示
  17.《【盛攆吉光】天津運(yùn)河文化葛沽寶攆會(huì)文》
  成少萍
  畫(huà)面以葛沽寶攆會(huì)為核心，中心繪盛大寶攆，色彩絢麗。人物著傳統(tǒng)服飾，歡舞于旁，展現(xiàn)民俗活力。背景融入葛沽特色建筑與繁花，寓意文化傳承與生活美好，整體色調(diào)明快，烘托出寶攆會(huì)的熱鬧歡快與獨(dú)特魅力。
  提名獎(jiǎng)作品展示
  18.《財(cái)神奏樂(lè)》
  張曉玉
  本插畫(huà)作品將中國(guó)財(cái)神與傳統(tǒng)樂(lè)器相結(jié)合，以現(xiàn)代平面圖手法展現(xiàn)，旨在傳遞傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的完美融合。設(shè)計(jì)理念源自對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的敬仰，財(cái)神象征著財(cái)富與繁榮，而樂(lè)器則代表著文化的傳承與和諧。通過(guò)將兩者結(jié)合，表達(dá)了“財(cái)富與藝術(shù)共生”的主題。
  提名獎(jiǎng)作品展示
  19.《梯田云端，哈尼古韻》
  汪琳
  阿者科是國(guó)家地理評(píng)價(jià)的最美古村落，是寶貴的世界文化遺產(chǎn)，我們以古村的建筑特點(diǎn)為logo的設(shè)計(jì)起點(diǎn)，并將耕作梯田的原貌融入其中。在顏色的選取上，我們參考了村落的原生態(tài)顏色。做到阡陌交通，屋舍儼然的居民風(fēng)貌。
  提名獎(jiǎng)作品展示
  20.《汝陽(yáng)縣紅薯推介IP與衍生品設(shè)計(jì)》
  張恩澤
  該設(shè)計(jì)方案基于河南省汝陽(yáng)縣紅薯農(nóng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)推廣項(xiàng)目展開(kāi)，設(shè)計(jì)從構(gòu)建汝陽(yáng)紅薯及配套產(chǎn)品（農(nóng)產(chǎn)品包裝、盲盒玩偶、徽章、紅薯園門(mén)票、洛陽(yáng)文旅海報(bào)微信表情包等）的IP形象出發(fā)，進(jìn)行品牌形象賦能。以此為設(shè)計(jì)基點(diǎn)，圍繞“地方美食帶動(dòng)地方文旅；地方文旅反哺地方美食”的理念進(jìn)行系列特色農(nóng)產(chǎn)品+文旅”的設(shè)計(jì)延展，以此希望提高汝陽(yáng)貧困縣的知名度和地方特色農(nóng)產(chǎn)品的銷(xiāo)售。
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  21.《基于天津小站稻的I形象設(shè)計(jì)》
  盧丹瑩李思妍
  IP形象以天津小站稻大米為原型，將稻米作為主要元素，取名為“稻稻”。稻稻整體造型簡(jiǎn)潔圓潤(rùn)，去除不必要設(shè)計(jì)，加強(qiáng)視覺(jué)吸引力，突出其顆粒飽滿的特征，同時(shí)易于后期IP落地。在形象設(shè)計(jì)中，稻稻被賦予了擬人化的形象，濃眉大眼，活潑有生氣其穿著農(nóng)田服和草帽，象征著農(nóng)田和稻米的關(guān)聯(lián)，展現(xiàn)了其勤勞勇敢的性格，肚子上的金色稻谷則表達(dá)小站稻大米產(chǎn)量豐厚的特征。
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  22.《寧化府陳醋包裝設(shè)計(jì)》
  郭子玉侯文博
  百年老字號(hào)，傳奇寧化府，以釀醋的步驟，歷史傳承為主題，創(chuàng)造出獨(dú)具特色文化的紅色寧化府陳醋，汲取先人智慧之精髓，千年老窖萬(wàn)年槽，發(fā)酵槽池，渾然天成，醋香跨越時(shí)空，輝煌已立于歷史長(zhǎng)河，一脈相承，惠澤天下。
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  23.《遺園銅韻》
  李佩怡邱一桐徐嘉旋
  本設(shè)計(jì)靈感源自圓明園中出土的青銅器，結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中的陰陽(yáng)思想，我們?cè)O(shè)計(jì)了一套既具功能性又富含文化意蘊(yùn)的茶壺與茶盤(pán)組合。茶壺仿照?qǐng)A明園出土的青銅器和瓷器紋樣進(jìn)行設(shè)計(jì)，采用細(xì)長(zhǎng)頸、和船樣式造型。壺腹部飾以凹凸弦紋進(jìn)行裝飾體現(xiàn)青銅紋樣，茶盤(pán)整體形態(tài)設(shè)計(jì)成圓形，陰陽(yáng)平衡。邊緣部分設(shè)計(jì)山形凸起裝飾，象征自然與和諧。
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  24.《徽州木雕瑞獅IP形象設(shè)計(jì)及系列文創(chuàng)》
  李雅琨
  該設(shè)計(jì)形象“好運(yùn)獅”來(lái)源于徽州非遺——木雕中的瑞獅形象?；罩萁ㄖ校{子造型用的非常多，“獅”音同“事”，表達(dá)人們期盼事事如意的心境。該設(shè)計(jì)在外形和配色上進(jìn)行創(chuàng)新，使用Q版形象削弱瑞獅本身的嚴(yán)肅感，更加貼近日常生活。利用諧音并結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)故事形象創(chuàng)作了“好獅發(fā)生”系列角色，表達(dá)美好祝愿，更容易獲得當(dāng)代年輕人的喜愛(ài)。
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  25.《繡彩侗韻》
  張梓妍
  侗族，一個(gè)中國(guó)的少數(shù)民族，主要居住在貴州、湖南和廣西壯族自治區(qū)的的交界處。侗族服飾的款式豐富，是侗族文化物化形式的代表，侗族服飾于2014年11月列入第四批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
  本作品以侗族服飾為主題，通過(guò)對(duì)侗族女性、男性和服飾制作流程，進(jìn)行圖解分析，本作品主要運(yùn)用藍(lán)色、黃色和紫色為主要顏色，運(yùn)用點(diǎn)線面相結(jié)合的形式表現(xiàn)出侗族服飾獨(dú)特的美。