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  李梓銘（碩士）
  作品名稱(chēng)：《覺(jué)》
  指導(dǎo)老師：張海軍
  尺寸：180cm×180cm×340cm
  作品釋意：
  本作釋義開(kāi)放，您所理解的，正是它的意義所在。
  金玥（碩士）
  作品名稱(chēng)：《車(chē)鎖》
  指導(dǎo)老師：張海軍
  尺寸：尺寸可變
  作品釋意：
  陶瓷材料存在著“矛盾性”——外表給人以堅(jiān)硬厚實(shí)的感覺(jué)，同時(shí)又是脆弱易碎的。而騎行圈里也流傳著一種黑色幽默：“買(mǎi)車(chē)鎖是開(kāi)始丟車(chē)的第一步”（車(chē)鎖看起來(lái)堅(jiān)固穩(wěn)實(shí)，但仍然阻止不了車(chē)子被盜，“鎖車(chē)”的行為反而成為一種心理上的安慰）。所以該作品想用陶瓷來(lái)表現(xiàn)自行車(chē)鎖的“脆弱”和對(duì)生活的思考：越在乎的東西，反而更容易失去。
  王瑀茁（本科）
  作品名稱(chēng)：《魄·立》
  指導(dǎo)老師：張海軍
  尺寸：30cm×30cm×70cm×3
  作品釋意：
  惆悵，困境，堅(jiān)韌，每個(gè)人面對(duì)困境的解決方式不同，而我將這記錄下來(lái)，用抽象的造型回應(yīng)動(dòng)態(tài)的人生。
  劉嫣然（本科）
  作品名稱(chēng)：《路》
  指導(dǎo)老師：張海軍
  尺寸：600cm×150cm×100cm
  作品釋意：
  在城市中，那些拐杖是他們走過(guò)的痕跡。阻礙不僅僅是沉重的石墩，還有在視線范圍內(nèi)也無(wú)動(dòng)于衷的忽視?；蛟S只需要停下一秒，就能看見(jiàn)這條路上被忽視的痕跡。
  梁世嘉（本科）
  作品名稱(chēng)：《恿》
  指導(dǎo)老師：張海軍
  尺寸：500cm×500cm×400cm
  作品釋意：
  當(dāng)我們勇敢地排解掉心里的壓力時(shí)，它們也可以成為我們的力量，如同沖破黑夜的流星！
  吳佳歆（本科）
  作品名稱(chēng)：《生肖系列—爻變》
  指導(dǎo)老師：張海軍
  尺寸：55×50×37cm、53×43×50cm、1000×714×594cm、50×49×48cm、50×39×31cm、50×38×31cm、50×47×42cm
  作品釋意：
  多面體矩陣中，形態(tài)各異的生肖軀體被拉伸、壓扁，在破碎的外殼間扭曲、延展。這些變形的存在，似在桎梏中奮力掙扎，又于裂變處迸發(fā)新生。作品以抽象化的視覺(jué)語(yǔ)言，隱喻傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代浪潮中的擠壓與突圍，無(wú)聲訴說(shuō)著沖破束縛、涅槃共生的堅(jiān)韌與力量。
  陳皓澤（本科）
  作品名稱(chēng)：《容器》
  指導(dǎo)老師：張海軍
  尺寸：160cm×50cm×180cm
  作品釋意：
  世途喧囂，心為形役。破樊籠而鳴天籟，方見(jiàn)本心朗照。
  林晞暻（本科）
  作品名稱(chēng)：《閉環(huán)飼育場(chǎng)》
  指導(dǎo)老師：張海軍
  尺寸：500cm×500cm
  作品釋意：
  這里沒(méi)有無(wú)辜的旁觀者，因?yàn)槊總€(gè)人都曾是鍍金塑料的吞咽者；這里也沒(méi)有祭壇，因?yàn)槲覀冊(cè)缫鸦钤谥T神廢棄的養(yǎng)殖場(chǎng)。蒙眼布不過(guò)是一面誠(chéng)實(shí)的鏡子：當(dāng)你俯身凝視閉環(huán)時(shí)，會(huì)看到那兒留著屬于每個(gè)人的、微小卻灼熱的共謀印記?！堕]環(huán)飼育場(chǎng)》并非絕望永無(wú)止境的閉環(huán)，而是希望撕扯出一條裂縫。抬起頭，一些認(rèn)知開(kāi)始緩慢解凍。
  李響（本科）
  作品名稱(chēng)：《透明記憶》
  指導(dǎo)老師：張海軍
  尺寸：250cm×30cm×150cm
  作品釋意：
  我們總以為記憶存在腦中，卻忘了身體早把往事刻進(jìn)皮膚。當(dāng)指尖碰到水中漂浮的模糊輪廓，喉嚨突然發(fā)緊、膝蓋不自覺(jué)蜷縮，那些被理性過(guò)濾的記憶，正從毛孔里涌出來(lái)。每件舊物都藏著沒(méi)說(shuō)出口的故事。水床變成了記憶容器，舊物在水波中浮沉，像極了我們?cè)诩彝リP(guān)系里的掙扎。
  導(dǎo)師寄語(yǔ)：
  本屆畢業(yè)生以多元視角回應(yīng)時(shí)代精神，以敏銳的感知力與批判性思維，將個(gè)體經(jīng)驗(yàn)升華為公共敘事。吳佳歆《生肖系列—爻變》以幾何裂變重構(gòu)傳統(tǒng)符號(hào)，揭示文化基因的韌性；王瑀茁《魄·立》以抽象形態(tài)凝固生命動(dòng)態(tài)，捕捉生命在困境中的堅(jiān)韌姿態(tài)；劉嫣然《路》將城市設(shè)施轉(zhuǎn)化為社會(huì)關(guān)懷的紀(jì)念碑，喚醒對(duì)隱性障礙的凝視。梁世嘉《恿》以痛感雕塑叩問(wèn)規(guī)訓(xùn)暴力，陳皓澤《容器》則用空間詩(shī)學(xué)探尋心靈解放的可能。林晞暻《閉環(huán)飼育場(chǎng)》以尖銳的裝置語(yǔ)言刺破現(xiàn)代社會(huì)的集體無(wú)意識(shí)，李響《透明記憶》通過(guò)水體與物件的互動(dòng)，解剖家庭記憶的隱性創(chuàng)傷。研究生李梓銘《覺(jué)》以未來(lái)佛意象構(gòu)建開(kāi)放神性場(chǎng)域，金玥《車(chē)鎖》則借陶瓷的脆弱性解構(gòu)安全感悖論。

  這些作品共同呈現(xiàn)出Z世代對(duì)傳統(tǒng)與當(dāng)代、個(gè)體與系統(tǒng)的深刻思辨：他們以藝術(shù)為刃，剖開(kāi)現(xiàn)實(shí)的表層，或詰問(wèn)、或療愈，在解構(gòu)中重建意義。愿這些作品成為觀者與創(chuàng)作者對(duì)話的起點(diǎn)——那些被凝固的掙扎、被具象化的哲思，終將在公共空間的共振中，獲得更遼闊的生命力。

作品展示詳見(jiàn)（復(fù)制以下鏈接進(jìn)瀏覽器查看）：

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