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  2022年，第四屆之江國(guó)際青年藝術(shù)周將于6月如期開(kāi)幕，展覽組委會(huì)面向校內(nèi)及全社會(huì)召集主題詞及主題闡釋，邀請(qǐng)藝術(shù)愛(ài)好者、藝術(shù)界同仁、各大媒體，從自身的思考與經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，為中國(guó)美術(shù)學(xué)院畢業(yè)季命題。
  本次征集將持續(xù)至3月18日，投稿者需提供主題詞（中英雙語(yǔ)）、主題闡釋文本（300-500字，中文）、姓名與聯(lián)系方式。主題入選的投稿者將被邀請(qǐng)作為嘉賓參與本次中國(guó)美術(shù)學(xué)院畢業(yè)季開(kāi)幕式，并獲贈(zèng)畢業(yè)季紀(jì)念品及證書(shū)。
  投稿郵箱：qyz caa.edu.cn
  自2010年開(kāi)始，中國(guó)美術(shù)學(xué)院以“畢業(yè)展示周”的全新形式，全面展示教學(xué)創(chuàng)作成果，向社會(huì)推薦優(yōu)秀人才，開(kāi)藝術(shù)學(xué)院之先河。2019年，這場(chǎng)全球最大規(guī)模的畢業(yè)展狂歡沖破了圍墻，凝結(jié)起更大的力量—將常規(guī)的畢業(yè)季展覽升級(jí)成為藝術(shù)周。一方面內(nèi)外打通，形成一所“無(wú)墻的學(xué)院”；另一方面實(shí)現(xiàn)教學(xué)成果與社會(huì)共享、辦學(xué)成就與城市同步、青年藝術(shù)家與時(shí)代同成長(zhǎng)。
  之江國(guó)際青年藝術(shù)周是在中共浙江省委宣傳部、杭州市人民政府指導(dǎo)下，由浙江省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)、中共杭州市委宣傳部、中國(guó)美術(shù)學(xué)院、浙江音樂(lè)學(xué)院和西湖區(qū)人民政府聯(lián)合主辦的創(chuàng)意文化節(jié)日。從2019年首屆“青春·觀·世界”、2020年第二屆“共同生活”、2021年第三屆“現(xiàn)在史”，歷時(shí)三年運(yùn)作，青藝周已經(jīng)成為一個(gè)具有國(guó)際影響力的創(chuàng)意文化現(xiàn)象，匯聚了一群最具創(chuàng)新能力和創(chuàng)業(yè)志愿的年青人，帶來(lái)“展、演、坊、論、市”多個(gè)主題項(xiàng)目，獻(xiàn)上遍布杭城的藝術(shù)嘉年華，助力杭州——代表著詩(shī)情畫(huà)意古典中國(guó)的“老杭州”與新興互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代大潮中的“新杭州”——成為一座具有創(chuàng)新氣氛、青春氣息、未來(lái)氣質(zhì)的創(chuàng)意城市。
  2019首屆之江國(guó)際青年藝術(shù)周以“青春·觀·世界”(Veni,Vidi,We Young)為題，將“游戲”、“科幻”、“公社”作為核心概念，召集超過(guò)3000名青年藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師、作家、學(xué)者等，進(jìn)一步擴(kuò)大中國(guó)美術(shù)學(xué)院于2010年首創(chuàng)的“畢業(yè)季”，以新落成的杭州象山藝術(shù)公社為“燃點(diǎn)”，在2019年5月25日-6月10日期間，展開(kāi)超過(guò)40個(gè)主題項(xiàng)目。2019年首屆之江國(guó)際青年藝術(shù)周在象山藝術(shù)公社開(kāi)幕
  主題闡釋：
  觀照世界的青春宣言時(shí)空開(kāi)放的創(chuàng)想天地山水公社的游戲劇場(chǎng)多種未來(lái)的匯聚奇點(diǎn)”
  青春觀世界，世界觀青春；青春觀未來(lái)，未來(lái)觀此刻。這是一份憧憬，期待一個(gè)新生的“藝術(shù)周”；也是一份征集令，期待你發(fā)揮想象和熱情，加入第一屆“之江國(guó)際青年藝術(shù)周”的工作。
  象山南麓，城村掩映，溪山清遠(yuǎn)，小橋流水。走一條“三街九巷”，度幾日“雙十年華”。昔日轉(zhuǎn)塘雙流村，今朝象山十二景。春未逝，夏未至，于五月末、六月初的“象山藝術(shù)公社”，邀請(qǐng)大家做一場(chǎng)青春的游戲，闖一局無(wú)題的迷宮。
  首屆青藝周將以“青春·觀·世界”(Veni,Vidi,We Young)為主題，探索時(shí)代青年的“世界觀”和“青春觀”，以“游戲”、“科幻”和“公社”作為核心概念，將新落成的象山藝術(shù)公社為“燃點(diǎn)”，引爆暮春夏初的時(shí)光。在短短的幾天中，整個(gè)象山藝術(shù)公社將脫離它原有的劇本，一段爆炸的奇幻旅行由此起航——
  它在熱夏的序章里開(kāi)幕：公元2019年5月24日晚，開(kāi)幕式“青春紀(jì)·能量場(chǎng)”將集合時(shí)裝走秀、創(chuàng)意聲光、Cosplay快閃、青春影像、音樂(lè)live……構(gòu)造“游戲劇場(chǎng)”。
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  時(shí)尚之態(tài)-時(shí)裝展演
  Fashion of the Year/Set-ReSET
  01
  它有“展”
  聯(lián)動(dòng)中國(guó)美術(shù)學(xué)院畢業(yè)季、浙江?樂(lè)學(xué)院畢業(yè)展、省文聯(lián)“新峰人才”計(jì)劃等大型展覽項(xiàng)目，特邀繪畫(huà)主題展“繪畫(huà)是永遠(yuǎn)”，特別策劃黑白藝術(shù)展區(qū)，展示水墨、書(shū)法、手稿、老照片、黑白漫畫(huà)和字體設(shè)計(jì)……更設(shè)置“科幻”與“游戲”兩大主題展，并在后續(xù)展開(kāi)長(zhǎng)期的探索。
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  青年之聲-百場(chǎng)青年對(duì)話
  The Voice of Youth/Design Dialogues
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  社會(huì)之聲-設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院畢業(yè)設(shè)計(jì)作品展
  The Voice of Society/Graduation Exhibition of the School of Design
  02
  它有“演”
  包含“演化論·第五屆跨媒體藝術(shù)節(jié)”以及浙江?樂(lè)學(xué)院的精彩畢業(yè)演出?？缑襟w藝術(shù)節(jié)自2015年經(jīng)過(guò)杭州-上海-法國(guó)-北京的巡回，今年再次回到杭州。演出單元以跨媒介巨構(gòu)為創(chuàng)作品類，以《呼喊與細(xì)語(yǔ)》為名，橫跨百年，關(guān)注青年的選擇。
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  呼喊與細(xì)語(yǔ)MOAN OF YOUTH
  媒介展演系Media Scenography Department
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  黑洞映射·村莊投影
  BLACK HOLE PROJECTION-MAPPING ON A VILLAGE
  03
  它有“坊”
  開(kāi)設(shè)“YOUNG to young”P(pán)layshop國(guó)際聯(lián)合設(shè)計(jì)教學(xué)工作坊，向全球招募16位國(guó)際青年藝術(shù)導(dǎo)師，聯(lián)合16位在地青年教師，召集數(shù)百位學(xué)生，在16個(gè)獨(dú)立空間中，作為創(chuàng)作集體展開(kāi)持續(xù)一個(gè)月的生活和創(chuàng)作。
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  “YOUNG to young”國(guó)際聯(lián)合設(shè)計(jì)教育工作坊“Playshop玩吧”YOUNG to young:International Collaborative Curriculum
  04
  它有“論”
  組織“高地論壇”，占領(lǐng)公社制高點(diǎn)，下設(shè)“游戲”、“科幻”、“藝術(shù)與科技”三大主題。“游戲的游戲”論壇在貫穿象山藝術(shù)公社的“游戲進(jìn)程”里開(kāi)辟一道子程序，從游戲產(chǎn)生的社會(huì)議題出發(fā)，接近游戲的本質(zhì)；配合科幻展覽的科幻論壇和科幻寫(xiě)作松，結(jié)合創(chuàng)作與思辨的力量，劃出一道通往未來(lái)的切口。
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  高地論壇Highland Forum
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  plinary Projectt“游戲的游戲”論壇——杭州
  Game Jam“Game of Game”Forum-HangZhou Game Jam
  05
  它有“市”
  籌劃創(chuàng)意藝術(shù)市集，設(shè)置“IP工場(chǎng)”、“IP彩車(chē)秀”，以全息體驗(yàn)、游戲互動(dòng)、開(kāi)放場(chǎng)景展示科藝融合。
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  IP食物
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  IP倉(cāng)庫(kù)
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  IP市集
  06
  它有“戲”
  它本身既是一場(chǎng)大游戲，也是一場(chǎng)沉浸式戲劇。它有劇情、道具、主線、副本，它是?個(gè)跨界的聚會(huì)也是一場(chǎng)無(wú)盡的游戲。它期待你本色出演也歡迎角色扮演，它等待你認(rèn)領(lǐng)任務(wù)也邀請(qǐng)你發(fā)放任務(wù)。
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  AR游戲：NPC大作戰(zhàn)
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  Karang珊瑚證詞
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  ◎2020年：共同生活
  2020年，第二屆青藝周聚焦疫情下的“共同生活”，通過(guò)展覽展映、專業(yè)論壇、藝術(shù)演出、設(shè)計(jì)工坊五個(gè)板塊累計(jì)30余項(xiàng)藝術(shù)活動(dòng)，3000余件作品、近3.5萬(wàn)平方米總展出面積，既是全球最大規(guī)模的藝術(shù)類高校畢業(yè)展，也將師生對(duì)戰(zhàn)疫的舉國(guó)意志的贊頌、對(duì)抗疫英杰的謳歌展現(xiàn)出來(lái)，將之江青年藝術(shù)工作者的文化思考、創(chuàng)作成果、精神面貌展示出來(lái)。
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  2020年第二屆之江國(guó)際青年藝術(shù)周展覽現(xiàn)場(chǎng)
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  主題闡釋
  2020年代在一首不尋常的序曲中拉開(kāi)帷幕，席卷全球的新冠疫情尚未平息，生活與世界正在改變，人類社會(huì)正在經(jīng)歷一場(chǎng)嚴(yán)峻的考驗(yàn)。這考驗(yàn)不止于疫情和生命的安危，而且涉及價(jià)值觀念、家庭倫理、社會(huì)治理和意識(shí)形態(tài)，關(guān)乎我們對(duì)于「人道」的根本理解。然而，對(duì)于藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師的養(yǎng)成，這卻是一次重要的機(jī)緣，對(duì)我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)，更是一次難得的人生磨煉。新冠疫情是全民性的，也是全球性的，我們每個(gè)人都感受到了切膚之痛，感受到了人類命運(yùn)共同體的內(nèi)涵與份量，也更真切地感受到了魯迅先生所說(shuō)的——「無(wú)盡的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都與我有關(guān)」。
  于是，就有了我們的主題，共同生活。
  人類何以能創(chuàng)生文明、改造自然、探幽宇宙？亞里士多德認(rèn)為，人能組成社會(huì)與城邦，而其他動(dòng)物不能。同時(shí)代的荀子也說(shuō)：「人能群，彼不能群也」。能群，即是擁有「共同生活」的能力；群我無(wú)間，即是一切道德、倫理、政治開(kāi)展的場(chǎng)域。人生在世，際遇的起落與無(wú)常，總與人間的煙火、生命的光華交織纏繞；生而為人，時(shí)代的危機(jī)與苦難，總與文明的光輝相伴相隨。人類生生不息，文明世代綿延，我們共同生活。
  「共同生活」包涵兩重意味：作為群類的「共」，以及人之為人的「同」。人類之賡續(xù)，在于其「樂(lè)群」與「共在」。蠻荒時(shí)代，人類以群居抵御洪水猛獸，憑借共在自我保存、繁衍生息。文明時(shí)代，人類彼此聯(lián)合探索未知，在群智共享中自我發(fā)展、含弘光大。而人類之共在，在于有「同」且能「同」。共在依托相同之血親、地緣、國(guó)家與文化，因之團(tuán)結(jié)凝聚；共在之人亦能存異而求同，超越地域種族之別而生同情同理之心?！腹餐睢梗侨酥疄槿说谋举|(zhì)，也是文明的起點(diǎn)和目的。
  然而，今天的我們，卻都是微信啟動(dòng)頁(yè)面那顆孤獨(dú)星球上的孩子。在社交媒體／自媒體的現(xiàn)實(shí)中，人們心甘情愿地自我隔絕于一個(gè)個(gè)美麗的肥皂泡，在屏幕的自戀與自我唆麻中喂養(yǎng)著虛幻的數(shù)字景觀。在自媒體的舞臺(tái)上，五光十色，眾聲喧嘩，自我的演出永不謝幕，自我的精神內(nèi)核卻日益稀薄。
  萬(wàn)物互聯(lián)，而眾生孤獨(dú)。
  2020，人類正處于全球性的多重危機(jī)之中。盡管這個(gè)時(shí)代有著無(wú)與倫比的科技成就，我們卻從未有過(guò)如此普遍的孤獨(dú)、困惑與迷茫。這不只是因?yàn)橐咔楦綦x中的以鄰為壑，更是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)時(shí)代的彼此隔絕與疏遠(yuǎn)。在漫長(zhǎng)的隔離之后，我們渴望共同生活；在網(wǎng)絡(luò)生存的自我隔離中，我們需要重新學(xué)會(huì)共同生活的能力。共同生活，是一群人無(wú)所畏懼地在一起。共同生活，更是萬(wàn)物共生，屬類平等，感天地，敬蒼生，察鳥(niǎo)獸之友愛(ài)，曉自然之法則，在共通性與共同性中，不逾矩地發(fā)展與生活。
  半個(gè)世紀(jì)前，人類第一次從太空中回望自己的星球。在宇宙盛大的寂寞和寧?kù)o中，宇航員邁克爾·柯林斯真切地感受到：國(guó)家的邊界不見(jiàn)了，喧囂的爭(zhēng)執(zhí)停止了。這顆微小的星球在轉(zhuǎn)動(dòng)，安詳而寧?kù)o，不必在意任何細(xì)節(jié)……地球就是這樣，藍(lán)白相間，沒(méi)有窮困和富裕的區(qū)隔；藍(lán)白相間，沒(méi)有意識(shí)形態(tài)的分野；藍(lán)白相間，沒(méi)有膚色的差別。這樣一種巨大時(shí)空中的遙望和感觸，是對(duì)人類經(jīng)驗(yàn)的超越與重塑。浩瀚宇宙中這顆微不足道的藍(lán)色星塵，是我們共同生活的世界，我們只有這一個(gè)世界。但我們同樣相信，這個(gè)世界的打開(kāi)方式尚存在無(wú)數(shù)種可能，我們頭頂?shù)男强找廊婚W爍著無(wú)盡的未知的光華。
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  圖片展覽現(xiàn)場(chǎng)
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  ◎2021年：現(xiàn)在史
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  2021年第三屆青藝周以“現(xiàn)在史”為主題，在中國(guó)美術(shù)學(xué)院、浙江音樂(lè)學(xué)院兩校畢業(yè)季的基礎(chǔ)上，走出校園，從西湖之畔到之江之濱，面向公眾，全城開(kāi)花。超過(guò)2000名青年藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師、作家、學(xué)者共同參與，營(yíng)造出遍布全市、廣泛跨界、青春洋溢的藝術(shù)活動(dòng)周。
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  2021年第三屆之江國(guó)際青年藝術(shù)周開(kāi)幕式現(xiàn)場(chǎng)
  主題闡釋：
  無(wú)古無(wú)今，無(wú)始無(wú)終……
  —《莊子·知北游》
  在開(kāi)始之前和結(jié)束之后……
  —T.S.艾略特《四個(gè)四重奏》
  古希臘人指稱時(shí)間的詞匯有二：其一是克洛諾斯（cronos），代表一種線性的、不停向前流動(dòng)的時(shí)間；其二是凱洛斯（kairos），表示一個(gè)潛在的、只在機(jī)緣成熟時(shí)顯現(xiàn)的時(shí)間點(diǎn)。后者正如同《周易》所謂的“幾者，動(dòng)之微”，變化發(fā)生卻尚未呈現(xiàn)，那是有無(wú)之間的生發(fā)狀態(tài)。
  從現(xiàn)代物理學(xué)的角度看，光速是有限的，所以我們所見(jiàn)到的一切皆為過(guò)往。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“對(duì)物理學(xué)家而言，過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)之分只是一種幻覺(jué)”。然而在量子理論中，相互糾纏的二者可以無(wú)視距離地共享同一個(gè)“現(xiàn)在”。“現(xiàn)在”如同薛定諤的貓一樣，你無(wú)法知曉它的所有細(xì)節(jié)。你一旦去觀測(cè)，“現(xiàn)在”就坍縮成了“歷史”。
  一切皆在時(shí)空中展開(kāi)，“有作用時(shí)名為現(xiàn)在”（《俱舍論》）?，F(xiàn)在作為顯現(xiàn)著的、起作用的“存在”，暗含著更多并未實(shí)現(xiàn)的潛在。2021，在這個(gè)被新冠疫癥激進(jìn)重塑的世界，在這個(gè)被科技資本強(qiáng)力加速的時(shí)刻，“現(xiàn)在史”邀請(qǐng)我們從更多維度去思考時(shí)間的意義，去關(guān)注“現(xiàn)在”所包裹的無(wú)數(shù)潛在的現(xiàn)實(shí)，去開(kāi)辟出“現(xiàn)在”所蘊(yùn)含的多種未來(lái)。
  作為第三屆之江青藝周的主題，“現(xiàn)在史”是對(duì)上一屆主題“共同生活”的再次思考。我們共同生活在這個(gè)時(shí)代，也正在共同凝聚出新的歷史感知與現(xiàn)實(shí)感覺(jué)。在關(guān)于當(dāng)下的海量記錄與書(shū)寫(xiě)中，我們失去了“現(xiàn)在”。在無(wú)窮算力推動(dòng)的“實(shí)時(shí)”與“同步”中，我們失去了“現(xiàn)在”。社交媒體的狂歡中，我們無(wú)法辨認(rèn)彼此。眾聲喧嘩中，我們聽(tīng)不到存在的回聲。
  萬(wàn)物互聯(lián)，眾生孤獨(dú)。我們共同經(jīng)歷著全球疫癥中的迷失與危機(jī)，也共同面對(duì)著數(shù)字時(shí)代生命倫理的新命題、新挑戰(zhàn)。
  教義漸老，世界日新。學(xué)校所傳授的技藝，曾是前人處理真實(shí)問(wèn)題的經(jīng)典方案，卻并非應(yīng)對(duì)當(dāng)下命題的萬(wàn)能武器。我們應(yīng)重新扣問(wèn)自己操持的技藝與記憶，將之轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造的力量、重啟的契機(jī)。
  西方線性史觀生產(chǎn)出“現(xiàn)代性”之僵局——時(shí)至今日，我們據(jù)說(shuō)依然在延續(xù)著現(xiàn)代性的未竟之業(yè)。這一線性史觀及其背后的世界觀投射到藝術(shù)界，幻化而成所謂“當(dāng)代藝術(shù)”的觀念與建制。這一觀念過(guò)于陳舊，這一建制已空轉(zhuǎn)太久。
  歷史并非一往無(wú)前的直線，而是無(wú)邊無(wú)際的大海，“當(dāng)代”只是變動(dòng)不居的海面。讓我們潛入這一片汪洋，打撈起無(wú)數(shù)世代的知識(shí)與技藝，從甲骨文到VR，從古典到“當(dāng)代”……，在與世界的相互煥發(fā)中開(kāi)啟我們的藝術(shù)時(shí)刻——那不斷涌現(xiàn)、生產(chǎn)著的“現(xiàn)在”。當(dāng)現(xiàn)在不再現(xiàn)成，現(xiàn)在得以顯現(xiàn)；當(dāng)現(xiàn)在現(xiàn)在，現(xiàn)在得以成史。
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